Moș Crăciun, niciodată Gerilă: Amintiri din „Luna cadourilor”
Într-o lume în care tradițiile sunt adesea distorsionate de ideologii, figura lui Moș Crăciun a fost supusă unei transformări radicale în perioada comunistă din România. În locul său, a apărut un personaj grotesc, Moș Gerilă, o caricatură a bucuriei de Crăciun, care a fost impusă de regimul comunist. Această schimbare nu a fost doar o simplă înlocuire a unui simbol, ci o tentativă de a controla și a redefini valorile sărbătorilor de iarnă.
Moș Crăciun, simbolul universal al generozității și al bucuriei, a fost eliminat din peisajul festiv, iar în locul său a fost creat Moș Gerilă, o figură care îmbina elemente de propagandă cu o estetică proletară. Această mutație a fost o încercare de a transforma sărbătoarea într-un instrument de control social, în care bucuria era înlocuită de o obligație de a celebra „Luna cadourilor”, o perioadă în care consumul era încurajat, dar sub stricta supraveghere a statului.
Epoca lui Moș Gerilă
Odată cu instaurarea comunismului, Moș Crăciun a fost „epurat” din cultura populară. Ultimele sale apariții în presa comunistă au fost consemnate în anii ’40, iar în 1949, un tânăr impertinent îi atrăgea atenția asupra culorii roșii a mantiei sale, care ar putea provoca neplăceri în America. Mesajul era clar: Moș Crăciun era un simbol imperialist, iar dispariția sa era o victorie a ideologiei comuniste.
În locul lui, Moș Gerilă a fost prezentat ca un personaj care aducea daruri în perioada Revelionului, asociindu-se cu sărbătorile de Anul Nou. Această schimbare a fost consolidată prin transformarea zilelor de Crăciun în zile lucrătoare, în timp ce 30 decembrie, „ziua Republicii”, devenea liberă. Astfel, Moș Gerilă a fost integrat în cultura populară ca o figură care simboliza nu doar sărbătoarea, ci și regimul totalitar.
„Luna cadourilor” și goana după bunuri
În anii ’80, „Luna cadourilor” a devenit sinonimă cu goana după bunuri de consum, în special în contextul penuriei economice. Istoricul Mădălin Hodor își amintește de cozile interminabile pentru „bunurile refuzate la export”, care erau considerate de o calitate superioară. Această obsesie pentru produse de calitate îndoielnică reflecta o societate în care valorile erau distorsionate, iar bucuria sărbătorilor era înlocuită de o competiție pentru resurse limitate.
Pe lângă Moș Gerilă, „Pomul de iarnă” a devenit un substitut pentru bradul de Crăciun, fiind omniprezent în fotografiile oficiale ale cuplului Ceaușescu. Aceste imagini surprind o realitate bizară, în care liderii comuniști se bucurau de o sărbătoare distorsionată, în timp ce populația se confrunta cu lipsuri severe.
Moș Crăciun revine
În prezent, în anul 2025, Moș Crăciun a redevenit figura centrală a sărbătorilor de iarnă, în timp ce Moș Gerilă și „Luna cadourilor” au fost uitate. Deși Nicolae Ceaușescu a fost executat în ziua de Crăciun a Revoluției din 1989, amintirea sa persistă în mentalitatea colectivă, dar comunismul a dispărut. Sărbătorile de iarnă continuă să fie celebrate cu bucurie, iar Moș Crăciun rămâne un simbol al speranței și al generozității, în contrast cu figura grotescă a lui Moș Gerilă.
